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美家美户 中国墙布之中国文化篇

2019-08-28 浏览数:

墙布的诞生,是将传统纺织工艺与现代纺织技艺相结合,汲取丝绸文化、纺织文化和非遗文化的精髓,通过先进的工艺打造富有艺术感和表现力的墙壁装饰材料,让传统文化融入到墙壁和家装中,把人居品味和生活态度带入到新的境界。

数千年前,嫘祖发明了采桑养蚕、制丝织绸,也在新石器时代,我们的祖先开始葛纤维织出的布用于衣着,同时他们也用毛纤维制成毛布和毛毯用于御寒,无论是织造原料还是织造技术,我国的纺织都具有悠久的历史。

随着社会的发展,在人类与自然作斗争的实践中,纺织生产技术和产品品质不断得到提高和发展。在奴隶社会的商周时期应用苎麻纺织已很广泛,《诗经》中就有“东门之池,可以沤麻”,“东门之池,可以沤苎”,“是刈是濩,为絺为绤”等的记载。从殷墟出土的铜觶和铜钺上的菱纹及回纹丝织物残痕可知,商代已有提花技术。

到春秋战国时代,经线起花织锦技术已普遍流行。从战国楚墓中出土的文物中出现了花纹比较复杂的对龙对凤纹锦。

在距今2100多年的马王堆一号墓中也发现了绒圈锦织物(我国漳绒和天鹅绒的前身),这种织物是用提花机控制上万根经纱织成的。此外,墓中还发现一件质量仅49g的素纱单衣,单位面积质量仅10多克。这些都说明我国的织造技术很早就达到了较高的水平。

在织造工具方面,商代已普遍使用踞织机(操作者坐在地上或竹榻上织造)。春秋战国时代出现了脚踏织机。西汉昭帝末年,织造工具有很大改进,劳动人民陈宝光之妻改进了提花方法,提高了织绸质量,节省了工时。魏文帝黄初年间(公元220~226年)马钧将花楼提花机进一步革新简化为十二综、十二蹑,为丝绸织造技术作出了贡献。

到了唐宋时代,不但创新了色彩华丽、质地坚韧的丝绒,而且缎纹地的锦也达到了相当高的水平。清明时代,革新家黄道婆为棉纺织技术的改进和推广作出了很大的贡献,使松江地区成为当时最大的棉纺织中心。北京定陵出土的文物表明,明神宗时期的衣料织制精巧,图案繁多,其中以织锦和双面绒尤为精致。

丝绸文化

我国的纺织品特别是丝织品在世界上一直享有盛誉。远在公元前五六世纪,我国的纺织品就传到了西亚和东欧。秦始皇时有人东渡黄海到日本传授织绸技术。汉武帝时(公元前119年)张骞第二次出使西域携带了大量丝织品,促进了中外丝织技术交流,重新打通了“丝绸之路”,使我国丝绸织品源源向西方输出。纺织品的输出到隋唐时期达到高潮,出口了许多水平很高的锦、绫、绮等不同织纹结构的丝织品,以及各种印染加工很精美的丝绢、棉布等纺织品。清嘉庆二十四年(公元1819年),我国从广州向欧美出口的南京布(松江棉布和江浙一带的紫花布)就有330多万匹之多。

丝绸之路把丝绸文化推向了新高度,从那时起,丝绸几乎就成为了东方文明的传播者和象征。

非遗文化

刺绣在古代除了叫针绣,又叫做“黹”、“针黹”。刺绣是中国古老的手工技艺之一,已有两三千年的历史。据《尚书》记载,早在四千多年以前的章服制度,就规定“衣画而裳绣”。到了周代,有“绣缋共职”的记载。

明清时,宫廷绣工规模逐步扩大,民间刺绣也得到进一步发展,先后产生了苏绣、粤绣、陇绣、湘绣、蜀绣,号称为“五大名绣”。

时光荏苒,白驹过隙,时代在变,众多装饰工艺代代相传,不仅传承了知识和技艺,更传承了文化和精神,如今更成为世界非物质文化遗产,散发出永恒的魅力,在新时代背景下赋予了新的含义焕发勃勃生机。

美家美户 中国墙布之中国文化篇_1

(图片来源:美家美户墙布公众号,侵删)

历史镌刻着民族的文化印记,体现着各个时期民族生活方式和身份的象征。而对文化遗产的保护和历史文明的传承,不是一味地将其束之高阁,以供远瞻,而是要让其细节化,融入生活,走进生活,才能更有效地推向社会。

随着时代的变迁,在科学技术飞速发展的21世纪,随着人们对高档装饰材料的需求和工艺技术水平的提高,墙布的诞生是必然的。

墙布的诞生,是将传统纺织工艺与现代纺织技艺相结合,汲取丝绸文化、纺织文化和非遗文化的精髓,通过先进的工艺打造富有艺术感和表现力的墙壁装饰材料,让传统文化融入到墙壁和家装中,把人居品味和生活态度带入到新的境界。

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